秦方士徐福

来源:青岛琅琊台风景名胜区  时间:2015-11-29

   徐福,是中日友好的伟大使者,他开创了中日关系交流之先河,受到了中日两国人民的普遍尊崇。他率童男女历尽艰险,飘洋过海,“东渡扶桑,止王不来。”成为日本的“神武天皇”,为推动日本的社会发展和科学进步,建立了不朽功勋,他将永载中日友好史册,永远铭记在中日两国人民心中。
   徐福的名字,早在司马迁所著《史记·秦始皇本纪》中记为“徐巿”,在《史记·淮南衡山列传》中记作“徐福”。以后的史书如《后汉书》、《三国志》等记作“徐福”,也有些著作记为“徐福,一作徐巿”。清代梁玉绳《史记志疑》认为:巿即芾字,与黻同,讹刻为巿字,其实,古有字,与黻同。现在多以“徐福”为准。
    《十洲记》记载,徐福字君房。据香港中文大学教授卫挺生先生考证,徐福生于齐王建十年(公元前255年),到始皇三十七年(公元前210年)最后一次东渡时,其年龄为45岁。    《辞海》“徐福”条作如下解释:
     1979年缩印本《辞海》:“徐福,一作徐巿。秦方士。字君房,琅琊(今山东胶南)人。为迎合秦始皇的迷信长生,上书说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,请得童男女数千人,乘楼船入海。结果一去不返。见《史记·秦始皇本纪》及《太平广记》。”
     1989年中卷《辞海》,对徐福的解释有了明显的变动,全文是:“徐福,亦作徐巿。秦方士。字君房,琅琊(治今山东胶南琅琊台西北)人,一说今江苏赣榆人。秦始皇二十八年(公元前219年),上书说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。请得童男女数千人,乘楼船入海,一去不返。事见《史记·秦始皇本纪》等。公元七、八世纪后,日本文献中颇多有关徐福的记载,并尊之为司农耕、医药之神。”《辞海》两种版本对徐福的解释,都肯定徐福是琅琊人。也就是今山东胶南市人。
     对于徐福故里,多少年来,我们作过认真考证。胶南市有“徐”姓的村庄多达20余个,且大部分都坐落在琅琊台西北方向。例如:徐家大村、营前村、徐家崖下、徐家官庄、徐家尧、徐家前夼、墩上、徐村等。这些村都有“徐福村”的传说,而可信度最高的还是“徐家大村”和“营前村”。因为他们村的“徐”姓,都是“本地徐”、“古时徐”,自古不是从外地搬迁来的,全部是世世代代的“坐地户”,并且关于徐福的传说和故事最多。 还有一个重要的发现更值得注意,琅琊台西北5公里处有个村庄叫“夏家村”,世代留传说徐福的妻子是“夏氏”人,且为本村人。关于徐福的故事,在书籍《秦始皇大传》中作了较为详细地记述,其中正好有此事实的描写。徐福是琅琊台西北人,其妻也是附近“夏家村”人士,这无疑是很符合情理的,和当地风俗是完全一致的。 


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