徐福殿

 
  徐福殿分前后两殿和东西两厢。前殿正中是徐福塑像。他手握竹简,面南而坐,神情和善,深邃的目光中透着智慧的光芒。殿内的大型壁画介绍了徐福的生平事迹。  
  徐福,字君房,生于公元前255年,齐人(今山东省黄岛区人),秦代方士。徐福从小接受到良好的教育,饱读诸子百家书籍,学识渊博,尤其精通阴阳五行学说,还习学道术及炼丹术等。  
  成年后,以行医传道为生,是造诣深湛的琅琊方士的杰出代表之一。当时是战国末期,诸侯纷争,人民生灵涂炭,徐福见到这种状况后,忧心忡忡,极力寻求国泰民安的方略。一天,徐福读《列子·汤问》这篇时,见书上描述了一个理想所在,大海中有蓬莱、方丈、瀛州三座神山。楼阁由金玉砌成,遍地长满仙草,人吃了长生不老,这引起徐福的强烈向往。  
  徐福为了找到神山仙药,利用自己所学的航海知识,从琅琊港海域出发,驾船漂泊大海十多年,然而始终没有到达神山取得仙药。但多年的航海实践,使他不仅掌握了丰富的天文地理和航海知识。  
  公元前219年冬,秦始皇东巡的大队人马到达琅琊台,是日,琅琊台海域东南风微起,雾气氤氲。始皇见琅琊台三面环海,林木葱翠,风光旖旎,不禁大为赞赏,便纵情游览,只见远方的海面上霭霭隐现仙山琼阁,似有人影憧憧,又闻笙乐缈缈,蔚为壮观,尤令秦始皇心驰神往。这种景象,其实就是海市蜃楼,当时的人们无法解释这种自然现象,就以为是海上仙境。徐福为实现自己的理想抱负,便迎合秦始皇企望长生的心理,乘机上书秦始皇,说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,是仙人居住的地方,山上有长生不老之药,吃了仙药便可长生不死。请求率领童男女入海为始皇帝求之。俗语道:“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是这样的人物。再说秦始皇平定六国之后,平生的志向无一不遂,事事如意,唯一不可得的愿望就是长生不老,这引起秦始皇强烈的成仙欲望。再加上对亲眼目睹的海市蜃楼的描述,使秦始皇心悦诚服,大为高兴,就同意了徐福入海求仙的请求。  
  天下的能工巧匠被秦始皇征集到琅琊台下,开始了修造楼船等准备工作,全国各地挑选的未婚童男女也陆续运抵琅琊。徐福选了个吉日,举行隆重的楼船下水仪式。琅琊郡数万民众也来到琅琊港为徐福船队送行,徐福率领求仙船队沿中国东部沿海寻找神山,秦始皇则在琅琊台等候徐福佳音。  
  秦始皇在琅琊台等候了3月,却一直没有徐福的消息,便怅然而归。其后,秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药,也是一无所获。于是,秦始皇就把长生不老的美梦全部寄托到徐福身上,第二年,秦始皇又风尘仆仆地来到琅琊台,还是没有听到徐福归报的消息。  
  徐福率领求仙船队在沿海一带到处寻求仙药,留下了许多求仙的故事,但却始终未能到达日夜向往的神山。于是,徐福明白神山是不存在的,所谓的神山仙药纯属子虚乌有,加上连年航海,耗费很大,担心遭到重谴,就产生了移民的想法。他回到琅琊,四处搜罗各种文化典籍,招募各种工匠,挑选五谷种子,为出海移民做准备。  
  时机终于到来了,公元前210年,秦始皇第三次来到琅琊台,徐福立即晋见,他向秦始皇叙述了求仙,受到大鲛鱼阻挡的经历,因此不能到达神山,请求配备弓箭手随行,遇到大鲛鱼就用弓箭射杀它。秦始皇见徐福花费太多,而且也没有寻到仙药,所以半信半疑,并没马上答应。恰巧,这一晚始皇帝梦见与海神交战。醒后他请博士圆梦,博士说,海神本来是看不到的,它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬,却出现这种恶神,应当除掉它,然后真正的善神就可以找到了。秦始皇听了博士圆梦,觉得与徐福说得一致,就全信了徐福的话,决意和徐福一起出海。他命令入海的人带好捕大鱼的工具,并亲执有机关的弓箭,从琅琊港启航,到海上等候大鱼出来就射杀它。他们绕过荣成山,到达之罘的时候,见海面跃起一群大鱼,始皇一行放箭射杀了一条巨鱼之后,认为此后当可无虞,便告别徐福登岸西去,徐福继续扬帆东行。    徐福船队战风斗浪,经过庙岛群岛、釜山,越过日本海峡,终于到达日本列岛,他见这里平原广阔,河渠纵横,正是创建理想之国的宝地,就在这里住了下来。所以以后就有“东海茫茫万里长,水天何处是扶桑。海船一去无消息,徐福当年赚始皇。”的诗句。  
  徐福一行向日本人民传播了先进的生产技术和文化,教会他们种植医药、冶炼、航海等技术知识,使处于以采集渔猎为特征的绳纹文化时代的日本迅速过渡到了以稻作农耕为特征的弥生文化时代。因而受到日本人民的尊崇,把他当成多种神,顶礼膜拜,而今许多日本的知名人士称自己为徐福后裔。徐福作为中日经济文化交流的第一人,理所当然的受到两国人民的尊崇。徐福东渡日本这样的率众远航,比明朝郑和下西洋早1600多年,比哥伦布首航美洲早1700多年。  
  殿内还展览着国内外徐福研究的著述。  
  各位游客,出徐福殿前行就到了龙王殿。
  《诸城县志?建置考》记载:龙王殿在琅琊台上。庙建于明万历二十六年…….以三月三日、九月九日祭也。
  琅琊台三面环海,周边村民世代耕海牧渔,靠海生存,对海神的崇拜、祭祀自古就有。现在每年正月十三,周边渔村都会自发的组织祭祀龙王的祭海活动,祈求一年的风调雨顺,渔业丰收,人口平安,这是早期祭祀海神活动在民间的延续。
   明代万历二十六年,诸城知县颜悦道在琅琊台建龙王殿,与台顶的四时主祠相呼应,形成比较完善的建筑格局。四时主祠供奉季节之神四时主,称上庙;海神庙供奉海龙王、风雨雷电诸神,称下庙。每到春节正月,琅琊台周边老百姓都会登上琅琊台祭祀四时主、海神,祈求风调雨顺、福泽绵延,形成了历史悠久的琅琊台庙会。 2014年,景区根据史料记载和广泛考证,重新恢复了海神庙。


关注琅琊台微信