琅琊台十景之 “秦碑纪盛”

来源:青岛琅琊台风景名胜区  时间:2018-1-24

琅琊台十景之

“秦碑纪盛”

上一期小编带领大家欣赏了壮丽的自然景观“观台旭日”,大家有没有被这里的美景温暖到呢?这期小编将带领大家解读琅琊台的石碑记文,领略琅琊台人文景观“秦碑纪盛”。


虽历经百世,而风韵犹存

秦始皇于公元前221年统一六国后,数次出巡各地,为歌颂其功德、昭示万代而所刻之石。共有七处,分别称"绎山刻石"(公元前219年)、"泰山刻石"(公元前219年)、"琅邪台刻石"(公元前219年)、"之罘刻石"(公元前218年)、"东观刻石"(公元前218年)、"碣石刻石"(公元前215年)和"会稽刻石"(公元前210年)。故又称"秦七刻石"、"秦七碑"。所立秦刻石历经沧桑,屡遭磨难,现仅存“泰山刻石”、"琅邪台刻石"两种。“琅琊台刻石”现保存于中国国家博物馆,"泰山刻石"保存于泰安岱庙,两石虽已十分残缺,但犹能留于世间,亦属幸事。


琅琊台刻石

现立于琅琊台的“琅琊台刻石”造型是根据《诸城县志•金石考》上记载的资料复刻的,用青州墨青石作为镌刻石体。刻石通高4.8米,上宽0.73米,下宽2米,东南西三面环刻,分秦始皇《颂诗》和二世《诏书》两部分,共计447字。《史记》记载,秦始皇二十八年(公元前219年)登琅琊台“立石刻,颂秦德,明得意”。秦二世元年(公元前209年)二世皇帝东行郡县,“尽刻始皇所立刻石,石旁著大臣从者名,以彰先帝成功盛德焉”。现在复刻的刻石文字为熊伯齐先生篆书。


秦碑纪盛

秦始皇统一六国后,创建皇帝制度,实施三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时又书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城等历史功绩,为宣扬秦德,秦始皇第一次巡游琅琊时在琅琊台立刻石,歌颂始皇帝的伟业盛德。

颂诗中的“普天之下,抟心揖志。器械一量,同书文字。日月所照,舟舆所载。皆终其命,莫不得意。应时动事,是维皇帝”。可以看出始皇帝

对中国统一做出的制度性贡献,统一货币、度量衡、文字、车轨距和车道等这一系列强力措施贯穿着政治、经济和文化各个领域,推促着一个大一统帝国的迅速形成。

颂诗


维廿六年,皇帝作始。端平法度,万物之纪。以明人事,合同父子。圣智仁义,显白道理。东抚东土,以省卒士。事已大毕,乃临于海。皇帝之功,勤劳本事。上农除末,黔首是富。普天之下,抟心揖志。器械一量,同书文字。日月所照,舟舆所载。皆终其命,莫不得意。应时动事,是维皇帝。匡饬异俗,陵水经地。忧恤黔首,朝夕不懈。除疑定法。咸知所辟。方伯分职,诸治经易。举措必当,莫不如画。皇帝之明,临察四方。尊卑贵贱,不逾次行。奸邪不容,皆务贞良。细大尽力,莫敢怠荒。远迩辟隐,专务肃庄。端直敦忠,事业有常。皇帝之德,存定四极。诛乱除害,兴利致福。节事以时,诸产繁殖。黔首安宁,不用兵革。六亲相保,终无寇贼。欢欣奉教,尽知法式。六合之内,皇帝之土。西涉流沙,南尽北户。东有东海,北过大夏。人迹所至,无不臣者。功盖五帝,泽及牛马。莫不受德,各安其宇。

维秦王兼有天下,立名为皇帝。乃抚东土,至于琅琊。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武候成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗状、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从。与议于海上,曰:“古之帝者,地不过千里,诸侯各守其封域。或朝或否,相侵暴乱,残伐不止。犹刻金石,以自为纪。古之五帝三王,知教不同,法度不明。假威鬼神,以欺远方。实不称名,故不久长。其身未殁,诸侯倍叛,法令不行。今皇帝并一海内,以为郡县,天下和平。昭明宗庙,体道行德,尊号大成。群臣相与诵皇帝功德,刻于金石,以为表经。”从臣姓名部分应为二世加刻。

“颂诗”碑释文

时在二十六年,始皇称帝。法度端正公平,万物有了纲纪。彰明人事之道,父子亲爱和合。皇帝仁义圣智,宣明各种道理。亲至东方安抚,同时慰劳士卒。大业已经完成,于是亲临海滨。皇帝功勋卓越,操劳根本大事。重农抑制工商,百姓因此富足。普天之下团结,专心实现帝志。器物统一度量,统一书写文字。日月所照之处,舟车行驶之地,彻底执行王命,无不称心如意。顺应天时地利,决策全由皇帝。匡正不良习俗,规划山川大地。忧恤民众疾苦,日夜不敢懈怠。除疑制定法律,都知遵守法纪。地方官长尽职,治理规范平易。措施必定得当,无不处理完善。皇帝非常圣明,亲临察视四方。无论尊卑贵贱,不越等级列行。奸邪无处容身,致力纯贞善良。大小事务尽力,无人敢于怠慢。无论远近偏僻,专求肃敬端庄。正直敦厚忠实,事业才能久长。皇帝浩大功德,存恤安定四方。平乱除去祸害,兴利致福无疆。按照时节兴事,百业繁荣增长。民众因此安宁,不需动用兵革。六亲相互连保,终无寇乱盗贼。欢欣尊奉教化,全部知晓法度。天地四方之内,都是皇帝疆土。西方跨过流沙,南方到达北户,东方拥有东海,北方超过大夏。人迹所到之处,无不归顺称臣。功业盖过五帝,泽惠施及牛马。无不受其恩德,人人安居乐业。

秦王兼并诸侯而拥有天下,建立名号称为皇帝。于是来抚慰东方地区,到达了琅琊。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗状、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛跟随巡视,皇帝和他们在海上共同商讨。说:“古代的帝王们,拥有的国土不过方圆千里,诸侯们各自固守所受封土,或来朝或不来,相互侵扰作乱,残杀征伐不停。他们还刻金石,来记自己功业。古时候的五帝三王,知识教化不同,法令制度不明,借助鬼神威力,欺骗远方民众,实和名号不称,所以不能长久。自身还没亡殁,诸侯已经背叛,法令无法施行。如今皇帝统一海内,分为直辖郡县,天下和睦清平。显扬祖先宗庙,行大道施德政,尊号大成功业。群臣们共同称颂皇帝的功德,刻在金石上面,作为永久典范。

  琅琊秦书,茂密苍深,当为极则。        -康有为《广艺舟双辑》

(琅琊刻石)古厚之气自在,信为无上神品。          -杨守敬

琅琊台刻石拓片

故宫博物馆藏拓片,扫描于《中国美术全集》。

秦二世继位后,于元年(公元前209年)出巡,又于始皇所立石旁刻大臣从者姓名,以彰始皇成功盛德,复刻诏书于其旁。秦二世诏书全文八十六字。

秦二世“诏书”碑文

皇帝曰:“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝,其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:“臣请具刻诏书,金石刻,因明白矣。臣昧死请。”制曰:“可”。

秦二世“诏书”碑释文

皇帝说:“金石碑刻全是始皇帝所刻立的。如今我继承皇帝的名号,而金石刻辞中不称始皇帝,这样时代久远了以后,就好像是后世皇帝所刻立的,不能称扬始皇帝的功业和盛德。”丞相臣李斯、臣冯去疾、御史大夫臣德冒死上奏说:“臣等请求把诏书全部刻在石碑上,这样就明白了。臣子冒死请求。”二世皇帝下达制书说:“可以。”

李斯是秦代政治家、文学家。他担任秦国丞相。辅佐秦始皇统一中国,先后随从秦始皇巡游天下,并在琅琊台上立刻石纪功,歌颂秦德。

李斯撰文并书写的琅琊刻石,不仅是秦王朝鼎盛的见证,也开启了小篆字体的先河。它是历史的珍贵纪录,也是书法艺术中的翘楚。

秦琅琊刻石是我国最古老的刻石之一,且文字优美,存字独多,是著名的“国宝”。宋代大文学家、书法家苏轼曾作《书琅琊篆后》一文,赞扬此刻石“文字之工,世亦莫及”。

本期小编介绍就到这里了,下期小编将带领大家欣赏自然景观“斋堂泊舟”。

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景区林木茂盛,严禁烟火。



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